包双龙 — 周易研究中心 风水断流年、如不能推断人生成败者、一切皆为伪术

风水的依据是什么

包双龙 2018-08-28 230

说到风水,总是给人一种神秘而琢磨不透的感觉。那风水到底是什么呢?风水的依据是什么?今天包双龙老师就带大家来了解一下。

风水的依据是什么

一、风水的起源

为何风之为风水,《葬经》讲:气乘风则散,界水则止,古人聚之使不敢,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之#风水实际上是‘生气’的向导,地方符合风水所成的局,就盈IE气之所,把人安放在这个地方,就能借助到天地间这点‘生机’。为什么得水为上,藏风次之,水的作甩是涵养万物,风的作周是顿养万物,这里的风水不是形质,而是功能性的。万物之源,滋养万物,不得水等于掐断了生命的源头。

二、风水的功能

至于说风水的功能,天人合一,太极。研究面梠的,会讲相骨,梠神,风水研究的也是这些东西,不同的时空,不同的形神,所蕴含的能畺不同,什么时间产生什么能量,适合什么祥的人。载天覆地人为贵,没有人在其中则不产生吉凶,把人这个小太极,放到阴阳宅这个大太扱当中,则吉凶锅福生矣。

三、风水的根基

儒家崇尚厚葬,儒家的厚葬文化给风水带来了土壤,让人们追求死后的荣华,如果不是厚葬文化,阴宅风水就不可能向阳宅风水一样深入人心,这点可从外国的风水爱好者哪里找到佐证。

如今风水在国外也很火,但火的是阳宅风水,他们对阴宅风水并没有多大兴趣,这是因为他们的文化重并没有厚葬文化,他们的帝王丧葬仪式虽然珍重,但不会陪葬很多,也不会特意选地方,很多时候和其他人一样埋在教堂附近,这是基督教文化所带来的影响,基督教认为,人在今生死后,会于世界末日复活参加末日审判。

四、风水与众家学说

1、风水理论和儒道

最早完整的风水论述出自《周礼·司徒》:“以土宜之法,辨十有二土之名物,以相民宅而知其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木,以任土事。辨十有二壤之物而知其种,以教稼穑树艺,以土均之法辨五物九等”这里说的是要研究不同地方的不同特点,依辨别十二个区域出产什么,适合种植什么植物。后世的阳宅风水继承了这个理论,凡风水宝地,无不是适合种植通商之地。

阴宅的理论基础源自于《葬经》,这也是最早成系统论述阴宅风水的著作,其作者是著名道教徒郭璞。除此之外在先秦的儒道著作中多有说风水的内容,如《诗经》中的《斯干》,《管子》中的三地之篇更是诞生了流行千年的五音风水术。

2、风水和三纲五常

风水看山讲究三纲五常,这三纲五常本是儒家提倡的内容。

三纲是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

五常是仁义礼智信。风水也讲究三纲五常,三纲为气脉、明堂、水口、五常是龙、穴、砂、水、向。且风水中讲究的这三纲五常,在运用中的联系和儒家的三纲五常是很像的。

且风水中有很多术语都来源于儒家伦理,如太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山的相地次序。

3、风水和星相

在宋朝之前中国著名的天文学家多为道士,导华文化认为天文学是玄学,这个传统绵延后世,如传教士汤若望就因天文历法的成就被封为通玄教师。之所以说这个是因为现在很多人极力的把封建迷信放道教上,同时把道教的一切成就都排开,导致许多人不知道星相学和道家的关系。

在风水中有三元九运、有六十甲子太岁,有阴错、阳错等要求,这些知识是因风水讲究天时、地利、人和而有,这天时就是天相,下面就给大家介绍天时、地利、人和背后的文化。

4、风水讲究天时、地利、人和

和大家熟悉的不同,天时一词非出自《孟子》,而是出自于《周易》:“先天而天弗违,后天而奉天时。”《孙膑兵法·月战》也说了:“天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。”这种追求天地人三者和谐,三者相助己身而成事的思想是华夏传统思想,传统认为注意这三点可成事,可成之事不仅是治国打仗,玄学之中也讲究此术,风水也不例外。

5、风水中的人和思想

风水中的人和思想在阳宅风水中尤为明显,著名的徽派建筑就是其中的典范。徽派建筑讲究“明厅奉客、暗室聚财”,这种讲究是因为当地多聚族而居,暗室可以保护个人隐私,这样设计也兼顾了建筑的阴阳平衡。

再者不论何处风水皆讲究和谐安全,如《易林》中说“千刃之墙,祸不入门。”徽派建筑中的高高的封火墙就是为防盗防火设计的,再者风水讲究不惹人嫉妒,认为建造房屋的时候自己的房屋不要高,也不要低,更不要前出后入其他房屋,也不要和众人的房屋向背。同时忌讳墙对人,也忌讳别人的墙角对自己,这种设计下屋主可更好融入当地环境,不惹人另眼相看,也会减少被贼人惦记的可能。

6、风水镇物和道家

不论阳宅阴宅风水都讲究镇物,其镇物多来源于道家之物,风水镇宅多用石,压精怪多用镜,这两者皆来源于道家文化,其中的镜子镇宅在今天还能四处看到,镇宅之石更是远传海外,在日本琉球到可以见到,传统上风水师还会用五岳镇宅符等符咒镇宅祝运,这些涉及到具体的风水运作兴扬就不多说了。

五、风水在我们身边

现代人讲抱大腿,这个人运势正旺的时候,跟他交朋友,能借上光。风水也是一祥,在一个空间里地气正旺的时候,我们住进去,不是一个道理吗?背靠大树好乘凉,有的小孩一出生,体弱多病,民间的说法,认个特定属相的干娘,或者认个巫婆干娘,就是在借助这个过程,给这个孩子找个靠,用后天的方式托住了。坐马扎的时候,坐得稳当无妨,一旦有个风吹草动,一摔一个跟头,要是坐椅子呢,往后一靠,能托住了,运势好的坐椅子舒服,运势不好的时候也不至于摔得太惨,这就是风水的功能,万物一理。

总结:风水学是传统五术之一相术中的相地之术,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则,选择合适的地方的一门学问。想了解更多风水方面的知识请继续关注包双龙风水网。

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