包双龙 — 周易研究中心 风水断流年、如不能推断人生成败者、一切皆为伪术

古代风水的依据是什么

包双龙 2018-08-29 244

风水给大部分人感觉离自己很远,更有甚者认为风水是封建社会遗留下来的迷信学说,其实风水作为中国历史文化的结晶,已经形成一门科学,是有据可查的,那么古代风水的依据是什么呢?本期包双龙老师就为大家介绍相关知识。

古代风水的依据是什么

一、古代风水的由来

风水,是中国历史悠久的一门玄术。也称青乌、青鸟、青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风水不是一门学科,是一门中国学问。其基础来自于阴阳、五行学说,关于风水有相当多的评论与争议,有人认为风水是中国的一门综合科学,结合了环境,地理,健康等等历史悠久的观察。也有人认为风水是旧世界的迷信,阻碍了中国人的建筑设计,室内设计等的发挥创意。

1、无极生太极

中国古代风水,起源于地球。太阳。月球三者关系。这是看得见,感受得到的。无极是怎样变到太极的?世人都是猜测,谁也说不清。宇宙的形成之后,中国古人取地球作为研究风水的太极点,太极从此而生。即用太极抽象代表世间的万事万物,其大无外,其小无内。

2、太极生两仪

两仪即是阴(-)阳(+)。以地球作为太极点,地球固定的磁场方向(NS)从南到北极,或者说人们特定最南和最北端为地球南极和北极(NS),用阴(-)和阳(+)表示。古人用一整套最客观。最直接的阴阳理论,作为看风水好坏的依据。

3、阴阳形峦风水(又称形法风水)

以阴阳理论来研究风水,主要取其形,称为阴阳形峦风水。它出自于阴阳,风水研究本来就是专论阴阳,它来源直接。基因变异小,不需借助任何工具,开口直断,准确率高。所以,看风水第一要事就是用阴阳理论考察,就是要符合阴阳道理。绝对不能违背阴阳。风水师为人断风水准确率低,或为人做风水不太灵验的原因,往往只用理气风水所致。

4、两仪生四象

有两种说法,一是地球磁场(阴阳)加上地球绕太阳旋转和本身自转,黑(-)白(+)阴阳交替,阴阳两仪各分别叠加阴阳产生四象。二是地球绕太阳转一周(一年)产生春夏秋冬四季现象。两种说法都是地球和太阳作用的结果,是一致的。

5、四象生八卦

太阳直射在地球南北回归线上一个来回为一年。地球周而复始不停运动,年复年,日复日,阴阳交替。即是在四象基础上,再加阴阳(4象x阴。阳2=8)成八卦,乾兑离震巽坎艮坤。也是八个方位。

6、六十四卦

地球有规律绕太阳不停旋转,生成八个基础卦,再互为相荡八次(8x8=64)即成64卦。以64卦为基础派生出《周易》。《梅花易数》。《六爻预测》三个预测学和《三元玄空大卦》。《周易八卦风水》两个理气风水学

7、先天八卦

在八卦八个方位上配上天地。水火。雷风。山泽自然现象而成先天八卦,代表地球的自然现象,为八卦之体。

8、河洛与后天八卦

八卦配上洛书数,成为后天八卦,载九(离)履一(坎),左三(震)右七(兑),二(坤)四(巽)为肩,六(乾)八(艮)为足。后天八卦为用。再有河图1。6,2.7,3.8,4.9之说。以上便是无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定乾坤的全过程。

9、五行起源

五行不是金木水火土五种物质,而是太阳光照射地球,在地球上表现出春夏秋冬四种形态(4季+1地球=5行)称五行。春天万物生发象木,夏天炎热象火,秋天万物萧杀象金,冬天寒冷象水。四季变换不是突然而至,而是有个缓冲过程,缓冲区为四季土。

10、五行旺衰

各个季节中五行的旺。相。休。囚。死状态。

11、五行相生相克

相生相克维持大自然秩序和平衡。

12、十天干

五行中各分阴阳(5行x阴阳2=10天干)。甲为阳乙为阴,丙为阳丁为阴,戊为阳己为阴,庚为阳辛为阴,壬为阳癸为阴。

13、十二地支

春夏秋冬四季,每季三个月(4x3=12),或地球绕太阳一周,月球绕地球转12圈,记作12个月。用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥代表。十二地支派生出以下内容:

(1)十二长生:十天干寄十二宫。

(2)大六壬学:太阳过宫称月将,月将加时,起四课三传的运算课式断事。可预测也可作日课用。

(3)神煞:十二地支的先后次序关系成神煞。

(4)十二地支刑、冲、化、合、害与三合风水学:十二地支有温度。时间。方位之分,形成各种关系。四大水口:乙丙交而趋戌,辛壬会而聚辰,丁庚纳斗牛气,金羊收癸甲之灵。此是地理五诀三合风水的立论。

(5)罗盘(经)二十四山:每年十二个月,每月两个节气(12X2=24)共二十四节气,对应二十四方位,即是二十四山。配上磁针,刻上各家风水的内容,就成为罗盘。罗盘虽是二十四方位,实质也是地球绕太阳一周的记录,反映的是一年的气候变化过程。周而复始,与地球绕太阳转同步。完全没有神秘的地方。这里要指出的是,所有罗盘的二十四山中,寅午戌申子辰乾坤甲乙壬癸十二字都是红色的;亥卯未巳酉丑艮巽丙辛庚丁黑色字。创造者用意何苦?你了解了多少?

14、六十甲子

十天干十二地支组合的最小公倍数=60,为六十甲子。其派生:

(1)六甲空亡。

(2)纳音。

(3)三元九运玄空飞星。

奇门遁甲学:六十甲子配上。中。下三元,称上元中元下元三元甲子(3x60=180年)。180为大元,每二十年为一运,共九运,统称三元九运。利用1至9数配上洛书九宫,阳顺飞。阴逆飞,为玄空飞星学。配十天干,九星,八门,八神,产生奇门1080局。为奇门遁甲术。外加十二建星和十二月将作为预测吉凶。这两门学术最显著的特点就是旺衰吉凶随时间的改变而改变。现代人利用它的理论来调整空间,摆放风水物,改门向达到趋吉避凶。

(4)四柱日课、算命、合婚。

(5)六十甲子作为记时用具用来纪年。

纪月。纪日。纪时称为四柱。用作择吉的称日课。四柱配十神为八字算命。男女双方八字论合婚。

二、风水的各种名称

1、堪舆

堪舆者,是为风水者也。风水者,其大家郭璞如是定义:“气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”“堪”意通“勘”有勘察之意;“舆”本指车箱,有负载之意,引喻为疆土与地道。所以堪舆有相地、占卜的意思。古人认为,堪为天道,舆为地道,堪舆为天地之道,其地位很高。堪舆为体,风水为用。

2、青乌

风水的别称,也称“青乌术”,典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》(唐王瑾撰)“黄帝始画野分州,有青乌子,能相地理,帝问之以制经。”青乌子是人名,黄帝时掌管地理的官,故风水最初也称“青乌”,是与地理有关的学问。

3、青鸟

是风水的另一种称谓,中国神话里有大量关于青鸟的传说,如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣。《左传》中进一步记载了“青鸟氏,司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官;说明风水是与天文有关的事。青囊也是风水的一种别称。

三、风水是不是科学

即使是支持者也认为,风水不是科学,不可以用科学定义与界定。他们认为,风水是中华文化的组成部分,是中国哲学在环境上的反映与体现,风水是中国人或是华人的环境观。说风水是“科学”还是“迷信”均是学术霸权的体现。

而反对者则认为,风水只是一种信仰,它声称环境的选择会对命运发生影响,这是一种迷信,其理据与现代科学格格不入。它所持有的预测未来的理据因为没有科学依据,被认为是一种伪科学。香港的电视台播映玄学性节目时,都会有声明指出节目内容不是精密科学,只供参考之用。

四、现代社会中的风水

在现代社会中,风水术的运用主要已成为一种商业行为。据说,风水术如今在国外也很有市场,成为一种开业谋利的职业。这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关,而今更演变为一种流行的做法。而实质上,古代的风水术早已失传,现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别。风水作为一个研究对象,从民俗学及建筑学的角度均有研究的价值。

五、风水的历史

风水的历史相当久远,有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知,古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址、还有宫殿建设等。近代的风水则不限于此,大至高楼动土,小至小民搬家,都有可能请风水师前来堪舆。

笃公刘,既溥既长。既景乃冈,相其阴阳,观其流泉。其军三单,度其隰原。彻田为粮,度其夕阳。豳居允荒。这是诗经里的一章,说的是周人的先祖公刘相土尝水,观察山川的阴阳向背,选择居外营建住房,和军民一起治理田地,种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇,田野丰收在望,好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论,在唐宋时逐步趋于成熟,明清时日臻完善。在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。欲详细了解风水的历史,可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》,专论风水历史。

1、阳宅风水

以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择,除了房舍之外,需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位、屋内动线、神位摆放、厨灶位置、办公座位等等。

2、阴宅风水

以去世亲人埋葬地点为目标的风水选择,一般选择要件包括山脉走向(来龙)、水流向、穴位、埋棺深浅等等。

六、风水流派

中国风水的理论核心是“天地人合一”、“五行相生相克”、“阴阳平衡”,中国风水在漫长的岁月中形成许多派别,传至后世分为两大派理论,彼此并不相悖。

1、形势派

着眼于山川形胜和建筑外部自然环境的选择,主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”。其理论是“负阴抱阳”、“山环水抱必有气”,“觅龙、察砂、点穴、观水、取向”地理五科。主张建房或选房要“背山、向阳、面水、案山好”;

2、理气派

注重于建筑的方位朝向和布居,理气派主要理论来自易经与天文学,“阴阳、五行、干支、八卦、九宫等相生相克”。主要操作方法是“九宫八卦法”和“三元九运法”。它将天地人时空联系起来,运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房。房屋以起造或迁入年立命,依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立,宅因人而存,人宅相扶,感应天地”。形法、理法、日法、符镇法是确定城市选址,建房,装潢的基本方法。

理气派因理论分歧,传至唐宋之后逐渐分为数个派别,如:三合派、九星派、玄空派等等。历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论。

七、风水术语

风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等,其他用语则有路冲、穿心、断梁、龙脉等等。

总结:风水并不是迷信,而是中国古代先民认识世界,改变坏境的一种科学。

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